Jaçanã - a primeira igreja
Alídio Flora Agostinho
Um dos fundadores
Como nasceu o Avivamento Bíblico
De modo oficial, podemos dizer que o Avivamento Bíblico nasceu a 7 de setembro de 1946, em meio aos eucalíptos que havia no pátio, aos fundos da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista do Brasil. em Rudge Ramos, município de São Bernardo do Campo. Um grupo de irmãos metodistas das igrejas de Tucuruvi e Vila Mazzei, bairros da capital paulista, estavam crendo no batismo com o Espírito Santo como uma experiência pessoal (e muitos deles já haviam experimentado tal plenitude) e, reunidos nesse local, juntamente com os então seminaristas Mário Roberto Lindstron, Osvaldo Fuentes e Alídio Flora Agostinho, resolveram continuar a Obra iniciada no seio da igreja, sob qualquer circunstância. Esta decisão tornou oficial o Movimento, por isso que essa é a data em que se comemora o seu aniversário.
Esse grupo de irmãos era conhecido por "grupo de clamor" porque orava intensamente por reavivamento no seio da igreja e pregava a experiência da santificação e batismo no Espírito Santo como grande necessidade para os crentes. Tornou-se um grupo muito ativo em ambas as igrejas.
Como era de se esperar, não pode ser tolerado muito tempo no seio da igreja e teve de sair e organizar-se, pretendendo ser mais um movimento que uma denominação. Teve que escolher um nome que o caracterizasse, o qual foi Igreja Evangélica Avivamento Bíblico, como se chama até hoje.
Santificação, poder para testemunhar o reavivamento das igrejas, era a ansiedade desses fiéis e corajosos irmãos, que não perdiam oportunidade de orar, estudar a Bíblia, e evangelizar. Muitos destes idealistas já estão com o Senhor e nos são de mui grata e saudosa memória. Dentre eles, destacamos os nomes de Francisco Antonio Barbosa, Pedro Soares Martins, Virgílio Conti, João Perseghino, Mariana Perseghino, Joana Barbosa, José Ferreira e Cícero Faustino Inojosa, dentre outros.
O que aconteceu antes - Quando jovem Mário Roberto Lindstron, candidato ao ministério metodista, veio para Faculdade de Teologia em 1945, encontrou os estudantes Taisuke Sákuma e Kinzo Uchida, ambos da Igreja Metodista Livre, que faziam seu curso no mesmo local, Kinzo foi o instrumento usado por Deus prar pregar ao seminarista Mário, que estava insatisfeito com sua vida espiritual, a necessidade de buscar a "experiência de santificação e santidade" - doutrina pregada pelo metodista antigo. Ele e outros colegas entregaram-se a busca de poder e santificação orando intensamente. Mário Roberto Lindstron encontrou então o que buscava: o batismo no Espírito Santo. Quando experimentou "a benção", profetizou a conversão de seu pai (que se cumpriu plenamente) e ouviu a voz do Senhor, que o mandou pregar um avivamento na igreja.
Sendo ajudante das igrejas de Tucuruvi e Vila Mazzei, foi usado por Deus para anunciar a mensagem de despertamento, que foi aceita por muitos. Os irmãos avivados tiveram profundas experiências com o Espírito Santo e se tornaram poderosos na oração. No ano seguinte, 1946, vieram para a mesma faculdade os jovens Oswaldo Fuentes e Alídio Flora Agostinho. Cada um deles tem sua própria história a contar, mas o fato de que, logo na chegada a faculdade, ao irem juntos com o jovem Mário Roberto orar a Deus, agradecendo pela boa viagem, o fogo de Deus se derramou abundantemente em todos eles. Ficaram então, como o colega Mário, marcados como os do "grupo". Foram unidos nessa noite para a grande Obra.
Foi por isso que o 7 de setembro, desse mesmo ano permitiu o encontro dos irmãos do "grupo de clamor", com estes seminaristas, no pátio da Escola de Profetas da Igreja Metodista, para fixarem o indelével propósito de continuar, sob qualquer circustância, o movimento de avivamento espiritual. A obra era de Deus. Nascia o Avivamento Bíblico.
E depois... Não podendo continuar no seio da igreja Metodista do Brasil, o grupo passou a se reunir fora, inicialmente na cas do irmão Edmundo Branquini e depois na humilde residência de um irmão, Lázaro Sansão, à Rua Floreal, 10 em Jaçanã. Para isso, ele separou uma pequena "área coberta de sapé, anexa à sua casa. Foi escolhido o irmão Tertuliano Antunes como o primeiro líder do "grupo", enquanto os seminaristas continuavam na faculdade de teologia.
Em 1947, o seminarista Mário Roberto Lindstron foi descontinuado em seus estudos na faculdade e passou a liderar o "grupo", que se tornava cada vez mais poderoso e unido. Oswaldo e Alídio ainda permaneceram aquele ano na faculdade, ao fim do qual deixaram de preencher o pedido para continuarem, e, desse modo, poder ficar ao lado do "grupo" e cumprirem sua vocação divina.
As primeiras igrejas - Jaçanã, a primeira igreja: Aceitando a imersão como única forma bíblica de batismo, por mãos do Missionário Henry Jeffery, de saudosa memória, naquele tempo ligado à "Missionary Chapel of London", no dia 15 de junho de 1947, nas águas do rio Cabuçu, que divide o município da Capital, de Guarulhos, nas proximidades da Vila Galvão, foram batizados quarenta e sete avivalistas, dentre os quais o seu líder, Mário Roberto Lindstron. Dois meses depois, a 16 de agosto, o mesmo Missionário que presidiu a primeira assembléia da Igreja, na qual foi organizada a diretoria, e, também consagrou, além do pastor, o jovem Mário Roberto Lindistron, também presbíteros e diáconos, tendo sido então formado o que se chamou de "ministério" da Igreja.
Uma dezena de anos mais tarde a igreja de Jaçanã contava com doze congregações na Capital e duas no interior do Estado. Neste tempo, em dezembro de 1957, surgia o primeiro número do jornal Avivamento, que é o órgão oficial do Movimento.
Alta Sorocabana, Oeste Paulista - Data de 1948 o início do Avivamento Bíblico na Alta Sorocabana. Em 24 de novembro, em Presidente Bernardes, com um grupo de metodista, alijados de sua grei por causa da experiência pentecostal, foi organizada a segunda Igreja. Nesta data, pelo pastor Mário Roberto Lindstron, foi consagrado para exercer o ministério de pastor, o jovem Alídio Flora Agostinho, o segundo pastor, com apenas vinte anos de idade. Não tardou deu-se, a 16 de janeiro do ano seguinte, o primeiro serviço batismal, tendo sido batizados vintge e seis irmãos. Neste mesmo ano, com os irmãos Virgílio Rosa, Rachel Pereira Tangerino e sua tia Francisca Tangerino a obra se estabelecia em Presidente Prudente, a "Capital da Alta Sorocabana".
O trabalho iniciado em Presidente Bernardes, embora constituído de pessoas pobres e tendo de ultrapassar enormes barreiras e enfrentar ferrenhas lutas, espalhou-se. Sua sede transferiu-se para Presidente Prudente, e é hoje um trabalho sólido. Em Presidente Prudente, começaram a dirigir os cultos na casa do irmão Rahel Tangerino. Em pouco tempo a sala onde se reuniam ficou pequena, e os crentes tiveram de tirar uma parede. Mais tarde surgiu a necessidade de um local maior. Então alugaram um salão na Rua Ribeiro de Barros, 759, que depois foi adquirido pela igreja.
O movimento na Alta Sorocabana, alcançou várias cidades da região, enquanto crescia e lançava raízes rumo a Mato Grosso e ao Paraná, de modo que, em dez anos, suas atividades, já abrangiam cerca de quinze cidades.
Em 1950, foi iniciado o trabalho em Bananal (bairro do feiticeiro) em Santo Anastácio. No dia 31 de dezembro deste mesmo ano, foi consagrado para o diaconato o irmão Joaquim Rodrigues de Jesus. Em 1951, o trabalho alcançou Presidente Venceslau. Em 1952, foi organizado o trabalho em Mirante do Paranapanema. A 20 de julho, foi inaugurado o templo Bananal. Ainda neste ano foram batizados em Presidente Bernardes os primeiros crentes de Santo Anastácio. e em Presidente Venceslau foi realizado o primeiro batismo nas águas.
Em 1953, o Avivamento Bíblico na Alta Sorocabana tinha 190 membros e 250 pessoas congregando. Até esse ano, o campo havia se estendido para os seguintes lugares: Assis, SAnto Inácio, Colorado e Mirante do Paranapanema.
Em 07 de setembro de 1954, foi consagrado João Falcão para presbítero e Raimundo Ferreira da Silva para evangelista. Em dezembro, foi inaugurado o templo de Santo Anastácio. Neste mesmo ano, uniu-se ao movimento uma congregação em Água Grande, Paraná. Em 1956, o campo estava com 368 membros; e, em 1957, 406 membros. As principais congregações, além de Presidente Prudente eram: Santo Anastácio, Presidente Epitácio, Mirante do Paranapanema, Bananal, Barra da Água Grande e Bertópolis.
O desenvolvimento da igreja - Década de 50 e 60: Antes de encerrar-se a década de 50, após treze anos de fundação, um balanço do Movimento indicava: seis igrejas (campos), formados por sessenta congregações e cerca de três mil membros. É bom lembrar que também dava os primeiros passos em Cassilância (Mato Grosso do Sul) e em Araraquara (S.Paulo), e havia lançado sementes na Bahia.
É deste período ainda, a realização de Convenções Gerais, Em janeiro de 1956, de 23 a 29, reuniu-se em Jaçanã, o que se chamou inicialmente, de "Primeira Reunião Geral de Obreiros", e, depois de "Convenção Geral". Nesta reunião foi criado o órgão geral, chamado de "Conselho Nacional". Mais tarde se chamou: "Conselho Diretor", "Conselho Executivo", e, por fim, "Conselho Geral". A década de 60 caracterizou-se por autonomia de diversas congregações e a batalha por um "estatuto único". Em 1962 a Convenção Geral tornou-se pessoa jurídica, pretendendo representar todas as igrejas.
Em 1968, na Convenção Geral realizada em Santo André, ficou estabelecido o "estatuto padrão", vinculado todas as igrejas à Convenção Geral. O final desta Convenção ficou marcado, profundamente, por uma extraordinária manifestação do Espírito Santo. Foi algo como um novo pentecoste, uma renovação especial do Espírito, pela qual os obreiros e demais participantes receberam poderoso impulso, para prosseguirem com novas forças.
Em Paranavaí, Paraná, em 1972, reuniu-se a XVIª Convenção Geral, que aprovou, em caráter definitivo o "estatuto único". Deste modo, oficializou-se o governo centralizado, tendo sido estabelecidas as Regiões Eclesiásticas, com os Conselhos Regionais, eleitos nas Convenções Regionais; o ministério tornou-se itinerante e firmou-se o movimento de missões; ficou também fixado o "Dia Nacional de Missões do Avivamento Bíblico", que coincide com a data da fundação do Movimento: 7 de setembro.
As regiões estabelecidas foram: Centro, compreendendo São Paulo, Minas Gerais e Bahia; Oeste, compreendendo o Oeste do Estado de São Paulo, Mato Grosso e Goiás, e, Sul compreendendo Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Além das regiões, foram reconhecidos os Campos Missionários: congregações distantes e diretamente ligadas ao Departamento Geral de Evangelismo e Missões.
Década de 80 e 90 - Desde a Convenção de 1982, tem se fixado a idéia de "campo eclesiástico", como unidade da Igreja, e assim seguiu-se esta década com grandes conquistas e avanços e o mais importante: o amadurecimento espiritual dos pastores e membros de nosso Avivamento; tanto na palavra de Deus; quanto ministerialmente e firmando-nos como denominação forte e sadia, baseada nos princípios bíblicos e eclesiásticos.
Acrescenta-se às demais vitórias as edições do nosso manual da Igreja Evangélica Avivamento Bíblico, livro este que contém as leis e diretrizes pelas quais o Avivamento se rege e se orienta; com definições claras do funcionamento da igreja, nos âmbitos local, regional e geral, bem como os privilégios, deveres e responsabilidades dos membros.
Trabalho esse realizado pelas diversas Comissões de Legislação e aprovado pelos avivalistas representando nas assembléias plenárias das Convenções Gerais que ocorrem quadrienalmente; consolidando o Sistema Eclesiástico da denominação.
De lá pra cá temos presenciado os frutos da transformação que o Espírito Santo tem feito na nossa querida Igreja; que como corpo de Cristo tem se sujeitado às ordenanças de Deus que nos vocacionou para orar e trabalhar por avivamento espiritual no Brasil e no mundo.
Novo milênio - Hoje o Avivamento Bíblico conta com igrejas implantadas em todos os Estados brasileiros. E mais além tem estendido as estacas, alcançando através da obra de missões os países de Chile, Uruguai, Paraguai e Argentina. Sabemos que há ainda muito por fazer, mas o Senhor Deus, dono da Terra, tem levado a grei avivalista a assumir sua posição.
Desde 2008, quando realizamos nossa Convenção Geral, várias mudanças administrativas foram implementadas, buscando ajustar nossa estrutura e proporcionar que nossos obreiros possam avançar em suas tarefas com maior abrangência de ação, a fim de que a Missão da Igreja seja completada e sua vocação continue sendo perseguida com o mesmo entusiasmo de sempre, que diga-se enfáticamente, desde sempre tem caracterizado nosso valoroso povo avivalista.
Convidamos você a juntar-se a nós e celebrar as maravilhas de Deus entre os homens na obra de Avivamento Bíblico.
Contamos com você!!!.
Sendo ajudante das igrejas de Tucuruvi e Vila Mazzei, foi usado por Deus para anunciar a mensagem de despertamento, que foi aceita por muitos. Os irmãos avivados tiveram profundas experiências com o Espírito Santo e se tornaram poderosos na oração. No ano seguinte, 1946, vieram para a mesma faculdade os jovens Oswaldo Fuentes e Alídio Flora Agostinho. Cada um deles tem sua própria história a contar, mas o fato de que, logo na chegada a faculdade, ao irem juntos com o jovem Mário Roberto orar a Deus, agradecendo pela boa viagem, o fogo de Deus se derramou abundantemente em todos eles. Ficaram então, como o colega Mário, marcados como os do "grupo". Foram unidos nessa noite para a grande Obra.
Foi por isso que o 7 de setembro, desse mesmo ano permitiu o encontro dos irmãos do "grupo de clamor", com estes seminaristas, no pátio da Escola de Profetas da Igreja Metodista, para fixarem o indelével propósito de continuar, sob qualquer circustância, o movimento de avivamento espiritual. A obra era de Deus. Nascia o Avivamento Bíblico.
E depois... Não podendo continuar no seio da igreja Metodista do Brasil, o grupo passou a se reunir fora, inicialmente na cas do irmão Edmundo Branquini e depois na humilde residência de um irmão, Lázaro Sansão, à Rua Floreal, 10 em Jaçanã. Para isso, ele separou uma pequena "área coberta de sapé, anexa à sua casa. Foi escolhido o irmão Tertuliano Antunes como o primeiro líder do "grupo", enquanto os seminaristas continuavam na faculdade de teologia.
Em 1947, o seminarista Mário Roberto Lindstron foi descontinuado em seus estudos na faculdade e passou a liderar o "grupo", que se tornava cada vez mais poderoso e unido. Oswaldo e Alídio ainda permaneceram aquele ano na faculdade, ao fim do qual deixaram de preencher o pedido para continuarem, e, desse modo, poder ficar ao lado do "grupo" e cumprirem sua vocação divina.
As primeiras igrejas - Jaçanã, a primeira igreja: Aceitando a imersão como única forma bíblica de batismo, por mãos do Missionário Henry Jeffery, de saudosa memória, naquele tempo ligado à "Missionary Chapel of London", no dia 15 de junho de 1947, nas águas do rio Cabuçu, que divide o município da Capital, de Guarulhos, nas proximidades da Vila Galvão, foram batizados quarenta e sete avivalistas, dentre os quais o seu líder, Mário Roberto Lindstron. Dois meses depois, a 16 de agosto, o mesmo Missionário que presidiu a primeira assembléia da Igreja, na qual foi organizada a diretoria, e, também consagrou, além do pastor, o jovem Mário Roberto Lindistron, também presbíteros e diáconos, tendo sido então formado o que se chamou de "ministério" da Igreja.
Uma dezena de anos mais tarde a igreja de Jaçanã contava com doze congregações na Capital e duas no interior do Estado. Neste tempo, em dezembro de 1957, surgia o primeiro número do jornal Avivamento, que é o órgão oficial do Movimento.
Alta Sorocabana, Oeste Paulista - Data de 1948 o início do Avivamento Bíblico na Alta Sorocabana. Em 24 de novembro, em Presidente Bernardes, com um grupo de metodista, alijados de sua grei por causa da experiência pentecostal, foi organizada a segunda Igreja. Nesta data, pelo pastor Mário Roberto Lindstron, foi consagrado para exercer o ministério de pastor, o jovem Alídio Flora Agostinho, o segundo pastor, com apenas vinte anos de idade. Não tardou deu-se, a 16 de janeiro do ano seguinte, o primeiro serviço batismal, tendo sido batizados vintge e seis irmãos. Neste mesmo ano, com os irmãos Virgílio Rosa, Rachel Pereira Tangerino e sua tia Francisca Tangerino a obra se estabelecia em Presidente Prudente, a "Capital da Alta Sorocabana".
O trabalho iniciado em Presidente Bernardes, embora constituído de pessoas pobres e tendo de ultrapassar enormes barreiras e enfrentar ferrenhas lutas, espalhou-se. Sua sede transferiu-se para Presidente Prudente, e é hoje um trabalho sólido. Em Presidente Prudente, começaram a dirigir os cultos na casa do irmão Rahel Tangerino. Em pouco tempo a sala onde se reuniam ficou pequena, e os crentes tiveram de tirar uma parede. Mais tarde surgiu a necessidade de um local maior. Então alugaram um salão na Rua Ribeiro de Barros, 759, que depois foi adquirido pela igreja.
O movimento na Alta Sorocabana, alcançou várias cidades da região, enquanto crescia e lançava raízes rumo a Mato Grosso e ao Paraná, de modo que, em dez anos, suas atividades, já abrangiam cerca de quinze cidades.
Em 1950, foi iniciado o trabalho em Bananal (bairro do feiticeiro) em Santo Anastácio. No dia 31 de dezembro deste mesmo ano, foi consagrado para o diaconato o irmão Joaquim Rodrigues de Jesus. Em 1951, o trabalho alcançou Presidente Venceslau. Em 1952, foi organizado o trabalho em Mirante do Paranapanema. A 20 de julho, foi inaugurado o templo Bananal. Ainda neste ano foram batizados em Presidente Bernardes os primeiros crentes de Santo Anastácio. e em Presidente Venceslau foi realizado o primeiro batismo nas águas.
Em 1953, o Avivamento Bíblico na Alta Sorocabana tinha 190 membros e 250 pessoas congregando. Até esse ano, o campo havia se estendido para os seguintes lugares: Assis, SAnto Inácio, Colorado e Mirante do Paranapanema.
Em 07 de setembro de 1954, foi consagrado João Falcão para presbítero e Raimundo Ferreira da Silva para evangelista. Em dezembro, foi inaugurado o templo de Santo Anastácio. Neste mesmo ano, uniu-se ao movimento uma congregação em Água Grande, Paraná. Em 1956, o campo estava com 368 membros; e, em 1957, 406 membros. As principais congregações, além de Presidente Prudente eram: Santo Anastácio, Presidente Epitácio, Mirante do Paranapanema, Bananal, Barra da Água Grande e Bertópolis.
O desenvolvimento da igreja - Década de 50 e 60: Antes de encerrar-se a década de 50, após treze anos de fundação, um balanço do Movimento indicava: seis igrejas (campos), formados por sessenta congregações e cerca de três mil membros. É bom lembrar que também dava os primeiros passos em Cassilância (Mato Grosso do Sul) e em Araraquara (S.Paulo), e havia lançado sementes na Bahia.
É deste período ainda, a realização de Convenções Gerais, Em janeiro de 1956, de 23 a 29, reuniu-se em Jaçanã, o que se chamou inicialmente, de "Primeira Reunião Geral de Obreiros", e, depois de "Convenção Geral". Nesta reunião foi criado o órgão geral, chamado de "Conselho Nacional". Mais tarde se chamou: "Conselho Diretor", "Conselho Executivo", e, por fim, "Conselho Geral". A década de 60 caracterizou-se por autonomia de diversas congregações e a batalha por um "estatuto único". Em 1962 a Convenção Geral tornou-se pessoa jurídica, pretendendo representar todas as igrejas.
Em 1968, na Convenção Geral realizada em Santo André, ficou estabelecido o "estatuto padrão", vinculado todas as igrejas à Convenção Geral. O final desta Convenção ficou marcado, profundamente, por uma extraordinária manifestação do Espírito Santo. Foi algo como um novo pentecoste, uma renovação especial do Espírito, pela qual os obreiros e demais participantes receberam poderoso impulso, para prosseguirem com novas forças.
Em Paranavaí, Paraná, em 1972, reuniu-se a XVIª Convenção Geral, que aprovou, em caráter definitivo o "estatuto único". Deste modo, oficializou-se o governo centralizado, tendo sido estabelecidas as Regiões Eclesiásticas, com os Conselhos Regionais, eleitos nas Convenções Regionais; o ministério tornou-se itinerante e firmou-se o movimento de missões; ficou também fixado o "Dia Nacional de Missões do Avivamento Bíblico", que coincide com a data da fundação do Movimento: 7 de setembro.
As regiões estabelecidas foram: Centro, compreendendo São Paulo, Minas Gerais e Bahia; Oeste, compreendendo o Oeste do Estado de São Paulo, Mato Grosso e Goiás, e, Sul compreendendo Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Além das regiões, foram reconhecidos os Campos Missionários: congregações distantes e diretamente ligadas ao Departamento Geral de Evangelismo e Missões.
Década de 80 e 90 - Desde a Convenção de 1982, tem se fixado a idéia de "campo eclesiástico", como unidade da Igreja, e assim seguiu-se esta década com grandes conquistas e avanços e o mais importante: o amadurecimento espiritual dos pastores e membros de nosso Avivamento; tanto na palavra de Deus; quanto ministerialmente e firmando-nos como denominação forte e sadia, baseada nos princípios bíblicos e eclesiásticos.
Acrescenta-se às demais vitórias as edições do nosso manual da Igreja Evangélica Avivamento Bíblico, livro este que contém as leis e diretrizes pelas quais o Avivamento se rege e se orienta; com definições claras do funcionamento da igreja, nos âmbitos local, regional e geral, bem como os privilégios, deveres e responsabilidades dos membros.
Trabalho esse realizado pelas diversas Comissões de Legislação e aprovado pelos avivalistas representando nas assembléias plenárias das Convenções Gerais que ocorrem quadrienalmente; consolidando o Sistema Eclesiástico da denominação.
De lá pra cá temos presenciado os frutos da transformação que o Espírito Santo tem feito na nossa querida Igreja; que como corpo de Cristo tem se sujeitado às ordenanças de Deus que nos vocacionou para orar e trabalhar por avivamento espiritual no Brasil e no mundo.
Novo milênio - Hoje o Avivamento Bíblico conta com igrejas implantadas em todos os Estados brasileiros. E mais além tem estendido as estacas, alcançando através da obra de missões os países de Chile, Uruguai, Paraguai e Argentina. Sabemos que há ainda muito por fazer, mas o Senhor Deus, dono da Terra, tem levado a grei avivalista a assumir sua posição.
Desde 2008, quando realizamos nossa Convenção Geral, várias mudanças administrativas foram implementadas, buscando ajustar nossa estrutura e proporcionar que nossos obreiros possam avançar em suas tarefas com maior abrangência de ação, a fim de que a Missão da Igreja seja completada e sua vocação continue sendo perseguida com o mesmo entusiasmo de sempre, que diga-se enfáticamente, desde sempre tem caracterizado nosso valoroso povo avivalista.
Convidamos você a juntar-se a nós e celebrar as maravilhas de Deus entre os homens na obra de Avivamento Bíblico.
Contamos com você!!!.
